ñîäåðæàíèå

ÑÏÈÑÎÊ ÒÅÐÌÈÍÎÂ

ein Anderes. — «äðóãîå», «èíîå»

Anderssein — èíîáûòèå

Anderswerden — èíîñòàíîâëåíèå, ñòàíîâëåíèå äðóãèì (èíûì)

an ihm — â íåì, åìó ïðèñóùå, ñàì ïî ñåáå

an sich — â ñåáå

das Ansich — â-ñåáå[-áûòèå], «â ñåáå»

Ansichsein — â-ñåáå-áûòèå

das Aufheben — ñíÿòèå, óïðàçäíåíèå, ïðåîäîëåíèå

Begeistung — îäóõîòâîðåíèå, îäóøåâëåíèå

Begierde — âîæäåëåíèå

begreifend — ïîñòèãàþùèé â ïîíÿòèè, ïðèâîäÿùèé ê ïîíÿòèþ

begrifflos — íå ïðèáåãàþùèé ê ïîíÿòèÿì; ëèøåííûé (÷óæäûé) ïîíÿòèÿ

bei sich sein — ïðè ñåáå, ó ñåáÿ

Beschaffenheit — ñâîéñòâî, õàðàêòåð

beseelen — îäóøåâèòü, îæèâîòâîðèòü

besonder — îñîáåííûé

das Bestehon — óñòîè÷èâîå ñóùåñòâîâàíèå, óñòîé÷èâîñòü, ñóùåñòâîâàíèå

bestehend — ïðî÷íûé, óñòîé÷èâûé

das Beziehen — ñîîòíåñåíèå

Beziehung — ñîîòíîøåíèå, îòíîøåíèå

Bild — îáðàç, îòðàæåíèå

bleibend — ïîñòîÿííûé, ïåðìàíåíòíûé, îñòàþùèéñÿ

da ist — íàëè÷íî åñòü, ñóùåñòâóåò â íàëè÷íîñòè

Dasein — íàëè÷íîå áûòèå

Ding — âåùü

Dingheit — âåùíîñòü

eigentümliche — ñïåöèôè÷åñêîå, îñîáîå, ñîáñòâåííîå

das Eins — «îäíî»

einheimisch — ñâîåðîäíûé, ïðèâû÷íûé, ïðèðîæäåííûé, èììàíåíòíûé

Einsicht — çäðàâîìûñëèå, óñìîòðåíèå, ïîíèìàíèå, óðàçóìåíèå

Einssein — áûòèå «îäíèì»

Einzelheit — åäèíè÷íîñòü

der Einzelne — åäèíè÷íûé, îòäåëüíîå ëèöî

Eitelkeit — òùåñëàâèå, ñóåòíîñòü

Element — ñòèõèÿ

Entäusserung — îòðåøåíèå

Entfremdung — îò÷óæäåíèå

erfahren — óçíàâàòü íà îïûòå, ïîçíàâàòü, óçíàâàòü, èñïûòûâàòü

Extreme — êðàéíèå òåðìèíû, êðàéíîñòè

für sich —äëÿ ñåáÿ

Fürsichsein — äëÿ-ñåáÿ-áûòèå

gedachtes — ìûñëåííîå

Gedankendinge — ìûñëåííûå âåùè

Gegensatz — ïðîòèâîïîëîæíîñòü

Gegenwart — íàëè÷åñòâîâàíèå, íàëè÷íîñòü, íàñòîÿùåå

Gemeinschaft — îáùíîñòü

Gemeinwesen — îáùåñòâåííîñòü

Genuss — ïîòðåáëåíèå, íàñëàæäåíèå

Gestalt — ôîðìà, ôîðìîîáðàçîâàíèå, îáðàçîâàíèå, îáðàç

das Gestalten — ôîðìèðîâàíèå, îáðàçîâàíèå ôîðì

Gestaltlosigkeit — áåñôîðìåííîñòü

Gestaltung—ôîðìîîáðàçîâàíèå, îáðàçîâàíèå, î÷åðòàíèå, ôîðìèðîâàíèå

Gewesensein — ïðîøëîå áûòèå

Gewissheit seiner selbst — äîñòîâåðíîñòü ñåáÿ ñàìîãî

Gültiges — çíà÷èìîå, èìåþùåå çíà÷åíèå

handeln—ñîâåðøàòü ïîñòóïêè (äåéñòâèÿ), ïîñòóïàòü

Handlung — ïîñòóïîê, äåéñòâèå

Ineinssetzen — ñâåäåíèå â «îäíî»

das Innere — «âíóòðåííåå», âíóòðåííÿÿ ñòîðîíà

Innerlichkeit — âíóòðåííÿÿ ñóùíîñòü (ñóòü)

Insichsein — âíóòðè-ñåáÿ-áûòèå

ist als — îêàçûâàåòñÿ, åñòü â êà÷åñòâå

Kontinuität — íåïðåðûâíîñòü

Lust — óäîâîëüñòâèå, ÷óâñòâåííîå âëå÷åíèå

Macht — âëàñòü, ìîùü, ñèëà

Mitte — ñðåäíèé òåðìèí

Negation — íåãàöèÿ

das Negative (der Substanz) — íåãàòèâíîå (ñóáñòàíöèè)

das Negieren — íåãàòèâíîå îòíîøåíèå, ïîäâåðãàíèå íåãàöèè

offenbar — äàí êàê îòêðîâåíèå

Räsonnieren — ðåçîíåðñòâî

räsonnierendes Denken — äèñêóðñèâíîå ìûøëåíèå

Reflexion — ðåôëåêñèÿ

Sache — ñóòü. äåëà, ñóùåñòâî äåëà, äåëî

Satz — ñóæäåíèå, ïîëîæåíèå

seiend — ñóùèé, îáëàäàþùèé áûòèåì

Sein — áûòèå

sein für es — áûòü äëÿ íåãî

Sein für ein Anderes — áûòèå äëÿ äðóãîãî

das Selbst — ñàìîñòü

selbstbewusst — îáëàäàþùèé ñàìîñîçíàíèåì

Selbstwesen -- ñàìîäîâëåþùàÿ ñóùíîñòü

setzen — óñòàíàâëèâàòü, ïîëàãàòü, âûÿâëÿòü

sich sein — äàíî ñåáå

Sichselbstsetzen — ñàìîïîëàãàíèå

Sichselbstwerden — ñòàíîâëåíèå ñàìèì ñîáîé

sich werden — îòêðûâàòü ñåáå, ñòàíîâèòüñÿ äëÿ ñåáÿ, âîçíèêàòü äëÿ ñåáÿ

spekulativ — ñïåêóëÿòèâíûé

Tat — äåéñòâèå, äåÿíèå

Òun — äåéñòâîâàíèå, äåÿòåëüíîñòü, äåëàíèå

ungestaltetes — íåîôîðìëåííûé, áåñôîðìåííûé

das Verhalten — ïîâåäåíèå, äåéñòâèå

Verstand — ðàññóäîê

verständig — ðàññóäî÷íîå

das Verstellen — ïåðåñòàíîâêà, ïîäòàñîâêà, ïðåâðàùåíèå, èçâðàùåíèå

das Vorstellen — ïðîöåññ ïðåäñòàâëåíèÿ

das Wahrnehmen — âîñïðèíèìàíèå, ïðîöåññ âîñïðèÿòèÿ

Weise (das Seins) — ìîäóñ

das Werden — ñòàíîâëåíèå

wird ihm — ñòàíîâèòñÿ äëÿ íåãî, îòêðûâàåòñÿ åìó