ein Anderes. — «äðóãîå», «èíîå»
Anderssein — èíîáûòèå
Anderswerden — èíîñòàíîâëåíèå, ñòàíîâëåíèå äðóãèì (èíûì)
an ihm — â íåì, åìó ïðèñóùå, ñàì ïî ñåáå
an sich — â ñåáå
das Ansich — â-ñåáå[-áûòèå], «â ñåáå»
Ansichsein — â-ñåáå-áûòèå
das Aufheben — ñíÿòèå, óïðàçäíåíèå, ïðåîäîëåíèå
Begeistung — îäóõîòâîðåíèå, îäóøåâëåíèå
Begierde — âîæäåëåíèå
begreifend — ïîñòèãàþùèé â ïîíÿòèè, ïðèâîäÿùèé ê ïîíÿòèþ
begrifflos — íå ïðèáåãàþùèé ê ïîíÿòèÿì; ëèøåííûé (÷óæäûé) ïîíÿòèÿ
bei sich sein — ïðè ñåáå, ó ñåáÿ
Beschaffenheit — ñâîéñòâî, õàðàêòåð
beseelen — îäóøåâèòü, îæèâîòâîðèòü
besonder — îñîáåííûé
das Bestehon — óñòîè÷èâîå ñóùåñòâîâàíèå, óñòîé÷èâîñòü, ñóùåñòâîâàíèå
bestehend — ïðî÷íûé, óñòîé÷èâûé
das Beziehen — ñîîòíåñåíèå
Beziehung — ñîîòíîøåíèå, îòíîøåíèå
Bild — îáðàç, îòðàæåíèå
bleibend — ïîñòîÿííûé, ïåðìàíåíòíûé, îñòàþùèéñÿ
da ist — íàëè÷íî åñòü, ñóùåñòâóåò â íàëè÷íîñòè
Dasein — íàëè÷íîå áûòèå
Ding — âåùü
Dingheit — âåùíîñòü
eigentümliche — ñïåöèôè÷åñêîå, îñîáîå, ñîáñòâåííîå
das Eins — «îäíî»
einheimisch — ñâîåðîäíûé, ïðèâû÷íûé, ïðèðîæäåííûé, èììàíåíòíûé
Einsicht — çäðàâîìûñëèå, óñìîòðåíèå, ïîíèìàíèå, óðàçóìåíèå
Einssein — áûòèå «îäíèì»
Einzelheit — åäèíè÷íîñòü
der Einzelne — åäèíè÷íûé, îòäåëüíîå ëèöî
Eitelkeit — òùåñëàâèå, ñóåòíîñòü
Element — ñòèõèÿ
Entäusserung — îòðåøåíèå
Entfremdung — îò÷óæäåíèå
erfahren — óçíàâàòü íà îïûòå, ïîçíàâàòü, óçíàâàòü, èñïûòûâàòü
Extreme — êðàéíèå òåðìèíû, êðàéíîñòè
für sich —äëÿ ñåáÿ
Fürsichsein — äëÿ-ñåáÿ-áûòèå
gedachtes — ìûñëåííîå
Gedankendinge — ìûñëåííûå âåùè
Gegensatz — ïðîòèâîïîëîæíîñòü
Gegenwart — íàëè÷åñòâîâàíèå, íàëè÷íîñòü, íàñòîÿùåå
Gemeinschaft — îáùíîñòü
Gemeinwesen — îáùåñòâåííîñòü
Genuss — ïîòðåáëåíèå, íàñëàæäåíèå
Gestalt — ôîðìà, ôîðìîîáðàçîâàíèå, îáðàçîâàíèå, îáðàç
das Gestalten — ôîðìèðîâàíèå, îáðàçîâàíèå ôîðì
Gestaltlosigkeit — áåñôîðìåííîñòü
Gestaltung—ôîðìîîáðàçîâàíèå, îáðàçîâàíèå, î÷åðòàíèå, ôîðìèðîâàíèå
Gewesensein — ïðîøëîå áûòèå
Gewissheit seiner selbst — äîñòîâåðíîñòü ñåáÿ ñàìîãî
Gültiges — çíà÷èìîå, èìåþùåå çíà÷åíèå
handeln—ñîâåðøàòü ïîñòóïêè (äåéñòâèÿ), ïîñòóïàòü
Handlung — ïîñòóïîê, äåéñòâèå
Ineinssetzen — ñâåäåíèå â «îäíî»
das Innere — «âíóòðåííåå», âíóòðåííÿÿ ñòîðîíà
Innerlichkeit — âíóòðåííÿÿ ñóùíîñòü (ñóòü)
Insichsein — âíóòðè-ñåáÿ-áûòèå
ist als — îêàçûâàåòñÿ, åñòü â êà÷åñòâå
Kontinuität — íåïðåðûâíîñòü
Lust — óäîâîëüñòâèå, ÷óâñòâåííîå âëå÷åíèå
Macht — âëàñòü, ìîùü, ñèëà
Mitte — ñðåäíèé òåðìèí
Negation — íåãàöèÿ
das Negative (der Substanz) — íåãàòèâíîå (ñóáñòàíöèè)
das Negieren — íåãàòèâíîå îòíîøåíèå, ïîäâåðãàíèå íåãàöèè
offenbar — äàí êàê îòêðîâåíèå
Räsonnieren — ðåçîíåðñòâî
räsonnierendes Denken — äèñêóðñèâíîå ìûøëåíèå
Reflexion — ðåôëåêñèÿ
Sache — ñóòü. äåëà, ñóùåñòâî äåëà, äåëî
Satz — ñóæäåíèå, ïîëîæåíèå
seiend — ñóùèé, îáëàäàþùèé áûòèåì
Sein — áûòèå
sein für es — áûòü äëÿ íåãî
Sein für ein Anderes — áûòèå äëÿ äðóãîãî
das Selbst — ñàìîñòü
selbstbewusst — îáëàäàþùèé ñàìîñîçíàíèåì
Selbstwesen -- ñàìîäîâëåþùàÿ ñóùíîñòü
setzen — óñòàíàâëèâàòü, ïîëàãàòü, âûÿâëÿòü
sich sein — äàíî ñåáå
Sichselbstsetzen — ñàìîïîëàãàíèå
Sichselbstwerden — ñòàíîâëåíèå ñàìèì ñîáîé
sich werden — îòêðûâàòü ñåáå, ñòàíîâèòüñÿ äëÿ ñåáÿ, âîçíèêàòü äëÿ ñåáÿ
spekulativ — ñïåêóëÿòèâíûé
Tat — äåéñòâèå, äåÿíèå
Òun — äåéñòâîâàíèå, äåÿòåëüíîñòü, äåëàíèå
ungestaltetes — íåîôîðìëåííûé, áåñôîðìåííûé
das Verhalten — ïîâåäåíèå, äåéñòâèå
Verstand — ðàññóäîê
verständig — ðàññóäî÷íîå
das Verstellen — ïåðåñòàíîâêà, ïîäòàñîâêà, ïðåâðàùåíèå, èçâðàùåíèå
das Vorstellen — ïðîöåññ ïðåäñòàâëåíèÿ
das Wahrnehmen — âîñïðèíèìàíèå, ïðîöåññ âîñïðèÿòèÿ
Weise (das Seins) — ìîäóñ
das Werden — ñòàíîâëåíèå
wird ihm — ñòàíîâèòñÿ äëÿ íåãî, îòêðûâàåòñÿ åìó